“髠刑”是一種什麼刑?在古代卻極具侮辱性,現代人卻天天做

疫情來臨的時候,許多人都會被封閉在家,短則十數天,長則兩三個月,這時候許多人會頭髮凌亂和鬍鬚過長,整個給人的感覺就是不修邊幅,在疫情解封的時候,有些人最想去商場購物,有些人最想出去開車兜風,有的人第一時間會衝向理髮店,將自己的零亂的頭髮修剪一番,可是在古代,理髮算是一種刑罰,名叫“髠刑”,你知道爲啥會這樣嗎?

古人的認知

很多人提起古代的東西,都會覺得那些是封建的思想,然而思想這東西並不一定都是壞的,只不過隨着時代的變化,人們的認知有所不同而已,“髠刑”是一種將人的鬚髮都剃光的刑罰是一種心靈上的打擊,直到民國時期,理髮也一直被人認爲是一種下九流的職業。

1. “髠刑”是一種什麼刑?在古代卻極具侮辱性,現代人卻天天做

“髠刑”的刑罰主要流行於隋唐之前,之後很少提及和佛教的發展不無關係,《孝經》開篇說道“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”,人們生活在古代,“孝道文化”是深入人心的,如果誰不尊孝道,就是德行有失,就連皇帝都不能不孝,漢景帝大權在握,爲啥一直受制於母親竇太后,就是因爲孝道關乎國家的穩定。

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任何一個統治者,都希望自己的統治能夠穩定,而且古代的時候,人們普遍認爲“國之大事,在祀與戎”,祭祀是大家內心普遍認爲比較重要的事情,是關乎生存的,祭祀主要的對象就是天地和祖先,對祖先的敬畏就關乎人們信奉的孝道文化,“孝道”裏最基礎的就是尊敬,對父母祖先尊敬,就是自己孝順的開始。

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“髠刑”的懲罰

隨着漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”的思想開展後,儒學文化成爲社會的主流,而儒家的文化核心是“孝悌仁義”,在人們內心的深處,對於孝的理解也就更深,因此那個“髠刑”就和那個宋朝“金印”一樣,讓你走在大街上大家就知道你犯了什麼樣的刑罰,這是最嚴厲的心靈傷害和精神侮辱 。

4. “髠刑”是一種什麼刑?在古代卻極具侮辱性,現代人卻天天做

《三國志》裏記載“常出軍,行經麥中,令士卒無敗麥,犯者死,太祖馬騰入麥中,敕主簿議罪,主簿以春秋之義,罰不加於尊,太祖曰孤爲軍帥,不可自殺,以自刑,因援劍割發以置地”,曹操在自己犯軍令之後割發代首,衆人和士兵能夠認可並接受,可見“割發”在人們心目中是非常重的一種自我懲罰。

曹操的做法無異於說自己是個不孝順的人,這在心靈上或許是某種打擊,但在士兵們看來天子犯法與庶民同罪,是非常激勵軍隊士氣的一種做法,曹操所作的割發代首隻是“髠刑”的一部分,就能收到這樣的效果,如果是“髠刑”的全部,那在觀刑的人眼中,簡直比殺人還要侮辱人,畢竟古人常說“士可殺不可辱”。

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同樣是同時代的人,《晉書》裏記載“壽父爲馬謖參軍,謖爲諸葛亮所誅,壽父亦坐被髡”,陳壽的父親作爲馬謖的參軍,在街亭之戰失敗之後,被馬謖牽連的,受到了“髠刑”,也就是把人的頭髮和鬍鬚都割掉,一出門別人一看,這就是做了錯事的人,內心必須時常受到人們的指指點點。

思想的變化

其實在東漢明帝的時候,佛教就已經傳入了中原洛陽,可是那時候人們對於佛教普遍還沒有怎麼接受,也會將剃度出家的僧人稱爲“髡人”,而生活在東漢末年的關羽,《三國志》裏說“羽美鬚髯,故亮謂之髯”,關羽確實是一個鬚髮特別好看的人,所以民間纔會流傳“美髯公”的說法。

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隨着時代的推移,在南北朝和隋唐以後,佛教的廣泛推廣以及人們對於外來思想的包容,其實內心已經沒有那麼排斥僧人剃度了,“髠刑”也很少再被列入主要的刑罰,朱元璋曾用“髠刑”懲罰自己的兒子,讓他能夠收斂自己,後來滿清入關以後,頒佈“剃髮令”留鼠尾辮,人們此時內心已經沒有東漢時那麼牴觸了。

結語

在人們的生活中,男士們基本都會留很短的頭髮,大家每隔個把月就會去理髮店接受半“髠刑”,這是時代的變化,也是人們思想的變化,古人的許多東西也是要與時俱進的,只是“髠刑”背後所代表的孝道文化,確實也需要人們自覺地遵守發揚,畢竟“父慈子孝”和“尊老愛幼”的社會,還是大家內心非常喜歡的和諧社會。

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