青春之歌:“邃密群科濟世窮”

2021年,電視劇《覺醒年代》熱播並引發熱議,贏得了許多年輕人的喜愛。 《覺醒年代》以1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為主線,展現了一幅從新文化運動、五四運動到中國共產黨成立這段波瀾壯闊的歷史畫卷,講述了那個覺醒年代的社會風情與百態人生。

1. 青春之歌:“邃密群科濟世窮”

那是一個思想激蕩的年代,內憂外患,魚龍混雜,你方唱罷我登場。 “兩千五百年不變的車轍如何去面對船堅炮利,只有一條路——覺醒。”

北大,一個百家爭鳴的大舞臺,也是新文化運動的主戰場。 北大校長蔡元培先生主張「思想自由,相容並包」,古與今、新與舊,各路思潮在這裡碰撞,新文化在這裡生長。 辜鴻銘、黃侃、劉師培等傳統知識份子是舊文化的衛道者,陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等現代知識份子是新文化的先覺者,他們因為各自立場的不同而針鋒相對,卻有著共同的目的,救亡圖存。 他們都在尋找出路,選擇保皇復古,還是堅持共和? 選擇溫良改革,還是暴力革命? 走資本主義道路,還是走社會主義道路? 選擇無政府主義,還是馬克思主義? 他們為此殫精竭慮,上下求索。 正是由於他們自身的文化衝突與一次次精彩論爭,感召著毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等青年學子,尋覓自我,尋找拯救中國的道路。

由陳獨秀創辦的《新青年》雜誌,則是新文化運動興起的標誌,對中國文化的現代轉型的影響巨大而深遠。 宣傳民主與科學,提倡新文學反對舊文學,提倡白話文反對文言文。 俄國十月革命后,開始宣傳馬克思主義及馬克思主義哲學。

1915年9月15日,陳獨秀在《青年雜誌》發刊詞《敬告青年》中提出新青年的六項標準:

自主的而非奴隸的進步的而非保守的

進取的而非退隱的 世界的而非鎖國的

實利的而非虛文的 科學的而非想像的

《敬告青年》也是陳獨秀發起新文化運動的宣言書,科學與民主貫穿其中。

2. 青春之歌:“邃密群科濟世窮”

獨秀園新青年碑刻

1916年,李大釗先生在《新青年》第二卷第一號發表文章《青春》:

以宇宙之生涯為自我之生涯,以宇宙之青春為自我之青春。

宇宙無盡,即青春無盡,即自我無盡。

此之精神,即生死骨肉、回天再造之精神也。 此之氣魄,即慷慨悲壯、拔山蓋世之氣魄也。

吾願吾親愛之青年,生於青春死於青春,生於少年而死於少年也。

進前而勿顧後,背黑暗而向光明,為世界進文明,為人類造幸福。

以青春之我,創建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。

乘風破浪,迢迢乎遠矣,復何無計留春望塵莫及之憂哉?

3. 青春之歌:“邃密群科濟世窮”

《新青年》第二卷 第一號

一篇《青春》,振聾發聵,吹響了理想的衝鋒號,喚醒了無數青年,也喚醒了時代。

1918年5月15日,魯迅發表第一篇白話小說《狂人日記》:

我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。 我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本寫著兩個字是“吃人”。

以“狂人”的形象,揭露封建禮教的“吃人”本質,批判麻木愚昧的國民性,“救救孩子……”是小說的結尾,也是發自內心的呐喊。

1918年,李大釗發表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》,開始宣傳馬克思主義。 他滿懷信心地預言:「試看將來的環球,必是赤旗的世界! “李大釗先生也是中國革命的”播火者“,由他引來的這點點星火,終將燎原,點亮中華大地每一個角落。

1919年,第一次世界大戰後,巴黎和會上中國外交失敗。 5月4日,北京學生打出「誓死力爭,還我青島」、「廢除二十一條」、“外爭主權、內除國賊”等口號舉行集會和遊行示威。 學生罷課,全民罷工,廣大學生和青年共同鑄就了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的五四精神,工人階級開始登上政治舞臺。

1921年,「南陳北李,相約建黨」,從上海石庫門到嘉興南湖,一艘小小紅船承載著人民的重託、民族的希望,越過激流險灘,穿過驚濤駭浪,成為領航中國行穩致遠的巍巍巨輪。

4. 青春之歌:“邃密群科濟世窮”

2022年,是中國共青團成立100周年,“一百年來,在中國共產黨的旗幟下,一代代中國青年把青春奮鬥融入黨和人民事業,成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。 “如果給百年青春之歌選取一個主題,那一定是最美青春獻祖國。 未來屬於青年,希望寄予青年,廣大青年繼續譜寫更為動人的新時代青春之歌,中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮鬥中變為現實。

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